池景行、王靖雯、池维贤和毛雪梅相继登录围脖热搜榜之后，《左手指月》和《易燃易爆炸》也引来了一大波乐评人的点赞。
特别是毛雪梅的《左手指月》，光是上传到各大音乐网站的头一天，就收获了将近二十位乐评人的点评，甚至是已经很少发文的华夏第一个诺贝尔奖获得者李大师，在别人的推荐下听完这首歌之后都难得一见地发了篇文章。
毫无疑问的是，按照李大师的性格来说，发文什么都是为了装叉，至于曲高和寡什么的，他根本就不在乎。
“《万物生》和《左手指月》，这两首歌无二无别。文李敖”
“‘和实生物，同则不继’（《国语.郑余》），——这是我看到《万物生》这首歌的歌名时首先想到的一句话，意思是，‘万物和谐而共同生长，相同则相互抵牾’。”
“这首歌，通过意象的循环和旋律的往复，营造出了一种奇玄远奥的意境，反应了禅家轮回不断的思想，表现出来在轮回中的万物苍生无休无止的生机。”
“再说到《左手指月》，其歌名大概出自禅家的《指月录》，所谓指月，其滥觞在六祖慧能与无尽藏尼的一段对话。”
“无尽藏尼对慧能说，‘你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？’慧能答，‘真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。’”
“示喻文字所载的佛法经文，只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。”
“把月比作真知，如果明月当空却又受私欲的阴云所蒙蔽，又何妨因文以见道呢？”
“按照因声求气的说法，当颂持咒语时，便是从声音证入，设以此身代金刚（菩提心）说话，一吞一吐，皆由彼而不由我，烂熟后便是与金刚无二无别，从金石之声中明晓其无上的智慧。”
“无彼此之二，无物我之别。有关这个命题的论述颇多，无论是庄子的磅礴万物以为一，还是王阳明的推其万物一体之仁义，都表达了一种齐物的思想。”
“我们追求平等，但是我们又不能不承认人的才能各有差异，或许唯一可以追求相同的就是德行的完满——这是人人都能做到的，所以也是可以平等的。”
“所以齐物为一，这里的一可以解释为‘概括’之意，即是在道德的层面上将万物看成一类。虽有才能之异，但那也只是性分所决定的，假使各皆德行完满以至本心之同然，便可各适其性、各安其分，不会相矜于知、相高于技、相取于誉，便是和实生物。”
“……”
李大师将《万物生》和《左手指月》放在一起做比较，初看起来倒是没毛病，毕竟这两首歌的作者都是池景行，而且这两首歌都用到了佛典。
但在有心人的兴风作浪之下，某些乐评人已经将毛雪梅的唱功夸得都没边了，甚至有些人还觉得她也应该获得像池景行一样的地位，至少应该在春晚有一首歌的时间。
这也可以理解，毕竟出道还不到半年的毛雪梅，就已经有了《野子》、《凉凉》、《珊瑚海》、《再度重相逢》和《左手指月》这五首神曲。
尽管其中的《凉凉》和《珊瑚海》都是与池景行合唱的，但在几个月之内就能唱出三首神曲的成就，也是许多一线歌手都无法达成的了。
她不去春晚独唱，这合理吗？
相比与此，毛雪梅的歌迷倒是表现地更加务实，毕竟这些歌迷中有很大一部分还同时是池景行的歌迷呢，他们都知道，她的神曲基本都与后者有关，除了她的成名曲《野子》，——实际上，这也是池景行写的，只是他们不知道而已。
本章未完，点击下一页继续阅读。
